Estamos muy orgullosos de anunciar la última novedad editorial a cargo de Inmaculada Rodríguez y Víctor Mínguez: The Visual Lecagy of Alexander the Great form the Renaissance to the Age of Revolution. 

El libro analiza de las diversas facetas de la imagen de Alejandro Magno desde el Renacimiento hasta el siglo XIX, pasando por el Barroco. Percibido como el primer soberano del mundo, Alejandro se convirtió durante siglos en un ejemplo para los reyes y emperadores más ambiciosos. Este fenómeno cultural floreció sobre todo en el Renacimiento y se extendió hasta el siglo XIX. La identificación de los primeros monarcas modernos con Alejandro les asociaba con ideas de sabiduría real. Sin embargo, esta admiración decayó en ocasiones. Napoleón fue el más ardiente crítico de Alejandro de Macedonia. Durante el siglo XIX, el héroe macedonio fue visto como un individuo que consiguió el control del imperio aqueménida, pero que también sufrió un progresivo declive moral que lo convirtió en un tirano.

Con ello, es todo un aporte académico y científico y resultará de gran interés para los investigadores de la Historia, la Historia del Arte y la iconografía. 

Este libro se suma a The Seven Ancient Wonders in the Early Modern World convirtiéndose en el segundo publicado con la prestigiosa editorial Routledge. 

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España vivió, durante el siglo XVII, una de las campañas de propaganda más espectaculares que occidente había presenciado. En pocas décadas la doctrina de la Inmaculada Concepción de María, que no fue sancionada por la Santa Sede hasta 1854, se convirtió en la devoción más querida por los habitantes de la Península Ibérica. Tras un primer estallido del concepcionismo en Sevilla, en 1616, Felipe III creó la Real Junta de la Inmaculada Concepción y posicionó a los Habsburgo al frente de la defensa de la Pureza de la Virgen. A partir de ese momento, la corona organizó sucesivas misiones diplomáticas para convencer a los papas de definir la creencia como dogma, algo que no consiguió. Sin embargo, lo más sorprendente es que, durante el proceso, esta doctrina abstracta sedujo a toda la sociedad española. Ver es creer analiza la socialización de la creencia en la Inmaculada Concepción de la Virgen en la España del Siglo de Oro no desde la perspectiva de la historia política, sino como un fenómeno de popularización de una devoción a través de medios visuales y performativos. Con este objetivo, investiga las estrategias que siguieron las artes, la literatura y la cultura festiva para convertir una doctrina abstracta en un símbolo capaz de despertar los afectos de toda la sociedad peninsular. Porque esto fue lo que ocurrió. En menos de medio siglo la Inmaculada Concepción se convirtió en una parte fundamental de la identidad colectiva de los habitantes de la monarquía de España.

La muchedumbre parisina manifestándose enfurecida, la reina enfrentada al pueblo en el balcón de Versalles, acalorados discursos en la Asamblea Nacional, la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano o la guillotina, siniestra desde un desafiante contrapicado, son algunas de las imágenes que integran el caleidoscopio cinematográfico de la Revolución Francesa. Contradictorios y a la vez inequívocos símbolos del proceso revolucionario, certifican la imposibilidad de representar de forma unívoca su acelerada acumulación de sucesos, conmociones, reformas políticas, constituciones, formas de gobierno y de represión. El carácter pendular de la Revolución hace oscilar el poder y la crueldad de un extremo a otro, y la convulsión histórica que supone para las sociedades contemporáneas no tiene precedente. Cada filme que regresa a ella añade, en su mirada sobre un tiempo de ilusiones y atrocidades anudadas, otro estrato que nos habla sobre su propia época.